倭の五王
　今日の話は、日本古代史で、倭の五王と呼ばれる人たちが、中国宋の国に遣使しまし
た。なぜ、そのようなことをしたのか、考えてみます。


　中国王朝に使いを出しますと、倭国の王であるという立場を認めてくれます。この場
合、中国から見て外国であっても、中国王朝の臣下ということになります。王という称号
を受け取れば、これを受け入れたことになります。

　宋の国に使いを出した倭国の王が、五人いました。それで、歴史学では、倭の五王と呼
んでいます。

　王の名前ですが、日本人名ではなく、中国式のものです。讃（さん）・珍（ちん）・済
（せい）・興（こう）・武（ぶ）という漢字一文字です。こうした命名法は、明らかに、
我が国とは異なります。


　こうなりますと、五人の王は、我が国の誰なのか、わかりません。そのため、歴史学で
は論争になりました。どのような考え方で、一字の漢字にしたのか、その手掛かりもあり
ません。いろいろな主張が出てまいりまして、決着しません。人物を特定するための決め
手は何もありません。


　五人のうち、最後の武につきましては、雄略天皇であることが、ほぼ定説になっていま
す。それは、雄略の名前が、大泊瀬幼武天皇（おおはつせわかたけのすめらみこと）であ
ることから、その一文字を採って付けられたと考えられています。

　その他の四人は、名前の付け方がわかりませんので、はっきりしません。王同士の血縁
関係も述べられていますが、似たような人はいろいろいたと思われますので、決め手には
なりません。


　当時の倭国の状況を述べておきます。４世紀、我が国は鉄資源を採るために、朝鮮半島
南部に、全国から集めた１万人以上の兵力を常時送り込んでいました。それは５世紀にな
っても、同じ状況が続いていました。ただ、半島南部の鉄資源は枯渇しまして、撤退すべ
き時期に来ていました。

　同時に、国内では、出雲での鉄生産が活発化していました。大和政権としては、きわめ
て重要な鉄資源ですので、出雲を直接支配したいと考えました。


　４世紀末から、大和政権を率いていたのは葛城襲津彦（そつひこ）です。半島南部にお
ける鉄資源の奪い合いに参加した襲津彦は、大勝利をおさめました。この勝利を祈ってく
れた加羅国王に感謝しました。その息子たちを引き連れて、凱旋しました。

　この結果、大和政権は二人の王が並び立つような形になりました。軍事を担当した襲津
彦が軍事王であり、加羅国王の息子たちは秦王と名乗りまして、祭祀王となりました。秦
王は、祭祀のほかに、外交の役割も担当し、自らの地位を高めたいと考えました。それが
倭の五王として、中国に遣使した目的です。


　最初の人物は、讃と名乗りまして、東晋に遣使しました。それが、４１３年です。４２
０年に、東晋が滅亡し、宋が建国されました。すると、４２１年には遣使し、安東将軍倭
国王の称号を与えられました。

　さらに、４２５年、４３０年にも遣使しました。こうして、讃は大和政権で、祭祀王と
しての地位を外交的に樹立しました。


　讃が亡くなりますと、４３８年に、弟珍が引き継ぎまして、遣使しました。珍は、讃と
同じ地位である安東将軍倭国王に任命されました。こうした状況を踏まえますと、讃は仁
徳天皇、珍は反正天皇と推測されます。

　その後、４４３年に、済が遣使しました。珍と済の関係は記されていませんが、血縁関
係はなかったとみられます。済は、珍の代理を務めるほどの重臣でした。讃と珍の外交を
担当していたのが、済でした。


　珍を毒殺し、祭祀王の地位に就いたのが、済です。この継承について、襲津彦の息子で
ある玉田宿禰は、当初賛成していました。その後、反対に転じました。玉田は、謀反を理
由にして、頭脳明晰な済を排除しようと考えました。

　済も、玉田を警戒しました。このため、済は玉田を殺害し、一時的に祭祀王と軍事王を
統合しました。


　そうしましたら、４５１年、宋から、安東大将軍に任命されました。使持節都督倭・新
羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事という称号も、認められました。このとき、重臣
たちにも、将軍号・郡太守号が与えられました。こうして、済は政権の安定を図ろうとし
ました。

　大和政権で、一人の人物が率いるようになれば、大将軍となり、他の将軍との地位は隔
絶したものになりました。


　４５３年に、済が亡くなります。その後、４６０年、４６２年には、興が遣使しましま
した。すると、宋国は安東将軍倭国王に任命しました。

　済は、大将軍でしたが、その息子である興は将軍に戻っています。これは、再び、玉田
宿禰の息子である葛城円（つぶら）が、軍事王に返り咲いたことを意味しています。

４７７年、武が遣使まして、使持節都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事安
東大将軍倭王に任じられました。これは父である済と同じ立場です。

　こうして、１０回の遣宋使の記録が残されました。讃が４回、珍が１回、済が２回、興
が２回、武が１回です。


　武は、雄略天皇のこととされています。雄略が即位したのは、４５６年、２６歳の時で
す。そうしますと、興というのは、時期的に見まして、武と同一人物です。

　我が国の政治形態は、卑弥呼の時から、鬼道を行う祭祀王と軍事管理をする軍事王との
組み合わせでした。それは、四世紀も同じです。

　しかし、五世紀になりますと、倭の五王の時、変化が生まれました。倭王は大和政権の
豪族よりも、一段と高い地位を求めました。しかし、祭祀王と軍事王という二人の王によ
る連合政権では、中国王朝から大将軍に任じてもらえないことが明らかになりました。


　倭の済の時は、葛城氏の玉田宿禰を殺害し、済は大将軍に任命されました。これを知っ
た雄略は、自分が即位するとき、葛城円を殺害しました。これにより、祭祀王と軍事王を
兼ね備えた存在になりました。こうして、大将軍になる資格を手にしました。

　当時の世界観で言いますと、中国に最高の権威があります。ですから、中国王朝が、倭
国の身分を定めることになります。そういう考え方に、疑問を持たない人たちでした。

　倭の五王が亡くなりますと、中国との関係は途切れます。そして、世界観も変わり、我
が国は、独自の文明圏という考え方になります。中国とは対等であるという考え方に変わ
ります。


　こうした思考で、６００年、遣隋使が送られます。そして、我が国の政治体制を堂々と
主張します。

　このように、再び、１２３年間の外交上の空白が生まれました。


　さて、従来とは異なる見方をお話しします。倭王武が雄略であることは間違いないと考
えています。しかし、疑問があります。

　武が安東大将軍倭国王に任じられたのは、雄略が亡くなる前年のことです。これは遅す
ぎます。雄略は、済が大将軍に任命された理由を知っていましたので、自分も同じように
しました。ですから、即位後、直ちに遣使して、大将軍を要請したはずです。それは興の
時代に相当します。


　４６０年、４６２年は、雄略が即位して、４年目と６年目に相当します。これは雄略
が、大将軍に任命してもらうために、遣使したものです。このときは、興という名前で出
しました。しかし、この主張は受け入れられませんでした。

　そして、即位して二十年を超えた時、やはり、大将軍という地位が欲しくなりました。
そこで、中国文の上手な人に頼み、上表分を書いてもらいました。この文書は、中国の文
献に、そのまま転用されるほどの名文でしたので、念願が叶いました。


　上表分を書いた人は、興という名前では良くないので、武に変えました。ですから、こ
れは雄略の名前からとったものではありません。

　つまり、中国では、王朝を始めた人は、武王と呼ばれます。それを踏まえて、名づけら
れました。雄略は、王朝を始めた人物とみなされました。


　中国皇帝に対して、名前を変えるのは良くないと考えまして、中国から問われたとき
に、興はすでに亡くなった兄のことで、武は弟であると説明しました。これは事実でもあ
りますので、その説明は受け入れられました。しかし、実態は、一人の人物が、名前を変
えて、遣使したものです。

　武は大将軍という称号を手に入れました。これは大和政権が一人の王によって率いられ
ていることを、中国が認めたことになります。

　書紀の説明では、雄略は即位するまでの間に、葛城氏を滅亡させていますが、興の時
は、大将軍でなかったことを考えますと、どこまで、信用できるのか、疑問です。


　武の父である済は、書紀では仁徳の息子とされていますが、これは嘘だと考えられま
す。この人の和風諡号は、雄朝津間稚子宿禰天皇（おあさつまわくごのすくねのすめらみ
こと）といいます。名前の中に、宿禰という言葉があります。これは天皇家の人ではあり
ません。

　豪族の元祖というべき立場の人として、武内宿禰（たけしうちのすくね）という人がい
ますが、同じ名前です。宿禰とは、臣下の身分です。従いまして、仁徳天皇の第４皇子と
いう説明は誤りです。


　済は、もともと、反正天皇の臣下でした。反正は無能でしたので、葛城玉田宿禰と共謀
して、天皇を毒殺し、その地位に就いたと推測されます。その後、済は玉田宿禰を殺害
し、大和政権を単独で率いました。これにより、宋王朝から、大将軍として認められまし
た。


　雄略が主張した支配地域は、使持節都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国
諸軍事安東大将軍倭国王ですが、宋国は、百済国だけを外し、六か国としました。それ以
外は、認められました。倭国内も、九州全域から、東北地域の南部までの広大な地域を支
配したものと思われます。

　武は祭祀王という立場でした。それが、軍事王である葛城氏を倒し、大和政権のトップ
に立ちました。これは中国式の王です。

　雄略が亡くなった後、その後継者は、政権のナンバーツーだった平群真鳥になりまし
た。直接、兵を率いる力量がなければ、王として君臨できません。


　書紀によりますと、雄略は大悪天皇とも呼ばれていました。当時の大悪とは、どういう
意味でしょうか。おそらく、神様を信じなかったことだと思われます。この人は合理的な
考え方をしていて、当時の常識には従いません。それで大悪とされました。

　雄略自身が軍事力を持ち、実質的に全国の豪族を部下のように扱いました。これが、杖
刀人や典曹人と呼ばれた組織になりました。

　最後に、雄略の時代の政権構成について、まとめてみます。繰り返しますが、大和政権
は祭祀王と軍事王の組み合わせでした。

　その祭祀王だった仁徳は、祭祀王の地位を高めたいと考えまして、宋王朝に遣使しまし
た。ただ、授与された安東将軍倭国王という称号は、有力な豪族と大差ありません。


　ところが、二人の人物が安東大将軍に任命されました。それは済と武です。済は、葛城
玉田宿禰を殺害して、単独の統治者になりました。武も、葛城円を殺害して、単独の支配
者になりました。中国が倭国の大将軍として認めたのは、単独の王として支配者になった
場合です。


　雄略は、秦王として即位するために、末子だったため、兄弟を全員殺害しました。こう
なりますと、後継者は自分の息子だけになりました。

　雄略が亡くなりますと、息子には、軍事力を持つ力量はなかったため、後継者になれま
せん。したがって、政権のナンバーツーが引き継ぎました。こうして、秦王家は滅亡しま
した。

　では、今日の話は、これで終わりにします。